第四节 观世音菩萨开示奉行传播玉历之功德
鬼犯誓毕，顿时彩霞遍地，观世音菩萨下降，大帝率同十殿阎王出殿，恭立丹阶，叩首顶礼。
菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严谕示说：
丰都大帝及十殿阎王，阴间诸神所奏，是奉行地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨。乃加恩颁发玉历，使世间的男女曾犯恶行的，能知过忏悔，不再犯。则准予赎去前罪，减免诸苦。所谓放下屠刀，立地成佛，正合此旨意。能如此做，我非常的欣慰。
闻说要托付淡痴回到阳间传播玉历。须知：
（一）种如是因，得如是果；种瓜得瓜，种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能迷昧。
（二）复次，因果的报应，并非种一收一；种十收十。而是如同农夫的耕种：春天播下一斗的种子；秋天收成一百斗的谷子（十斛）。因果的报偿是这样的。
（三）因果的报应要成熟，还须藉缘的力量。
就如同种子必须藉日光、风雨、土壤、季节等条件因缘成熟后，方能抽芽、开花结果。
（四）顺从恶习不改，就如同稻子成熟，谷粒下种，再生新稻。循环牵连，缘缘相攀，滋生出的苦果，必定千百于一斗种子，生一百斗谷子的情形。其产生的苦报，实非比喻与一切算数所能尽数的。
（五）假若回心向善，诚恳改过；虽然曾经种下恶种子，但是必然因为缺乏成熟的因缘条件，而无法成熟，也是这样的。
（六）淡痴须知：现在你所记的地狱恶处，不过是实情的万分之一而已。无非要令世蛤举一反三，知所警惕。
其实，世间上的人，有多少种恶行，地狱便有多少种恶处。而报应的快慢，只看缘成熟与否。
种种恶处，完全随着世人的恶念、恶行而增减，以偿还所造的善恶数值。
（七）世上，善恶形成的祸福，往往是循环相因的。世人造善得福，福生每又造恶，恶行则招祸，如此变化不停，永无休止。
因此，若不求出离生死，终究无了期。希望劝导世间的男女，发菩提觉悟的心，坚定信心，奉行佛理正道。殷勤地普传玉历的道理，进一步追求无上的佛道，自利利他，使地狱渐空，则此人必定得到无上正等正觉。大帝及十殿阎王、诸神明，闻听菩萨教谕，都合掌皈依说：“必定成佛”。
菩萨又开示说：“世间如有善男子，善女人，见闻玉历之后，能在行住坐卧之间，恒常摄住妄念；而且发菩提心，劝化未来的众生，令都知道忏悔向道；心地一切平等，以广度众生，则此人必定成就一切种智。”
大众合掌皈依说：“必定成佛”。
第五节 最后的叮咛
观世音菩萨开示圆满后，复还慈悲的原相，三洒甘露，驾云而上升。
十殿阎君，也各辞归地府。大帝退殿。
判吏又在玉历之后，将以上菩萨的金言，诸神的答语，记录进去。同时令跪在判吏桌旁的淡痴道人，亲手抄写起来。
总计从“太平年间”起，记到“庆祝丰都大帝圣诞完毕”为止，又再补进了一百三十一字，共三十一张。由判吏点交给淡痴道人，端捧着要传播阳世。
临行之时，判吏说：“阴间的鬼魂、神明，有很多是近代方死不久的人，也有不少是你所认识的。
你此次回到阳间，不可以泄露了我们的真实姓名。因恐世间的男女，知道有祖先、亲戚，现在正于阴间为神。如逢疾病，本来应该做善事，来弥补罪业的，不但不肯去做，反而杀生来祭拜乱烧疏文，祈求保护。如此，诸殿必定增加不少无益的麻烦与冒犯。
而且，前已奉玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名，一概删去；更何况我们这些判吏的姓名呢？因为近代的世人居心不可测度，倘若我们姓名被利用来招摇撞骗，滋生事端；那么你和我们，必定难逃天谴。千万吩咐，不要疏忽。”
淡痴道人十分恭敬地誓言遵守，并刺血谨记。
第六节 勿迷道貌岸然后记
淡痴道人的弟子勿迷道人，曾在刊印玉历了，记下一段淡痴道人的话与自己的感想。他说：“贫道在戊申年夏天六月，云游四川成都时，在双流县的郊外，路逢我的师父淡痴尊者。他开示说：“我曾亲自从六道轮回，由生而死，由人而鬼的阴间，出关回来。
你可以传知世间人：在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病的、以及妇女，这些人犯了罪，都有法律规定可以赎罪。有时遇到皇帝、总统特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑。
甚至于，只要人事背景足够，或法官仁慈，可以隐瞒少数罪事，推卸或逃脱部份刑责。这种事例，古今很多。
在阴司，则所有罪刑，丝毫不能漏出去；同时，并无赦免与赎罪的可能。
只有悔过，做善事，可以消罪、抵罪。奈何世间人无此正知正见，以致一念念的恶念，起起灭灭，人与兽类的轮回自分道扬镳，永远沦落于畜生道中。
以往曾犯过的人当中，妇女一百人中醒悟悔改的，只有一、二人。男人则一千个人中，没有一位会悔悟、改过的。更可怜的是：有的已死到临头了，终究不肯改过，甘心等待阴司的刑罚。
幸好现在菩萨慈悲，玉皇大帝赐恩，准许弘传玉历，以赎罪恶。可以说是阴间大开方便之门。
我现在劝告世间的人：
须知：生为人身，是十分难得的。正当活着的时候，能悔改向善，才算是最切实际的事。
因为你向来有劝人行善的心意。现在将玉历转授给你。宜将玉历尽速传抄行世。”
贫道听闻师训后，跪接此书，不久吾师即成道而去。我照着玉历不断地抄录赠人，以劝世人悔改罪业，回心向善。
每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日期，即发誓悔改罪过，力行向善；并将此书刊印分别传播，以期辗转广泛地劝化世人。
只要劝化一个人改过行善，他能免除罪过，你也有功德。
但愿世间的男女，观看、听闻此言后，若曾有罪过的，立即改正；没有的，则自我嘉勉更行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，也是来不及了。想再求回到人身，更是不可能了。”
在七月十五日，佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容。
在戊寅年夏天六月，勿迷道人将玉历传授给胃阜去刊印。庚年，勿迷道人到三竹进香，在中元节时，将玉历刻本的全书，连同诸圣的诞辰，通共三十二张与工钱，交给武林去印刷流传。
他希望善男信女，随缘乐捐印刷，不论万本、千本、百本，数十本，各地流传，提醒人忏悔，真是功德无量。
第七节敬附诸圣诞辰日期
一、天腊之辰弥勒菩萨圣诞 正月初一日此日宜立下敬信佛教的愿。
二、五殿阎罗天子神诞 正月初八日凡是遇到阎罗天子的诞辰，要立下忏悔的愿。
三、玉皇大帝神诞 正月初九日宜立下忠心报主的愿。
四、一殿秦广王神诞 二月初一日
五、土地正神诞辰 二月初二日宜立下永远不敢诽谤三宝（佛宝、法宝、僧宝、）的愿。
六、三殿宋帝王神诞二月初八日
七、四殿五官王神诞 二月十八日
八、观音菩萨降生圣诞二月十九日宜立下劝善、戒杀、买放生灵的大愿。
九、二殿楚江王神诞三月初一日
十、六殿卞城王神诞三月初八日
十一、七殿泰山王神诞三月二十七日
十二、八殿都市王神诞四月初一日
十三、释迦牟尼佛降生之辰四月初八日宜立众善奉行，诸恶莫作的愿。
十四、九殿平等王神诞四月十五日不宜斩草伐木。
十五、十殿转轮王神诞四月十七日
十六、天下都城隍神诞五月十一日宜劝人勿到神庙发咒的愿。
十七、观音菩萨成道之辰六月十九日宜立劝人诵咒念佛的愿。
十八、幽冥教主地藏王菩萨圣诞七月三十日宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。
十九、灶君神诞八月初三日宜立不在灶旁宰杀生灵、哭啼、嘻笑、打骂，抛弃剩饭剩菜，蒸煮鳖、鳝等物的愿。
二十、丰都大帝神诞九月初九晶宜立宣扬大帝晓谕世人改过向善之理的愿。
廿一、盂婆尊神诞辰九月十三日宜立劝人吃素、念佛的愿。
廿二、释迦如来成佛之辰十二月初八日宜立布施救济急难的愿。
廿三、各户司命灶神上奏之辰十二月二十四日宜立小心火烛，宁可人害我，不可我害人的愿。
每月初一、十五日，多逢佛圣神仙诞辰，都应戒斋、行善。勿迷道人并劝。
第二章 玉历的图像
第二章 玉历的图像
第三章 为何有玉历
教职工化幽冥世界众生的地藏王菩萨，在诞辰的那天，十殿阎王，和其他阴间的神明，都来合掌向他参拜祝贺。
地藏王菩萨大发慈悲发说：
“我凭着慈悲的愿力，要来救度此道的众生。奈何世间的人，行善的太少，作恶的多。这个去了，那个来，救度无有了期。应当用什么好方法，使世人深信因果，忏悔罪行，截止所有的恶行，尽力行诸善事。改心向道，俾逐渐离开生死轮回。一方面息止地狱的业因；另一方面使阴间的众生，藉着子孙后代，所作的功德，很快得到超升。”
当时，十殿阎王，恭敬合掌，同声回答说：
“孝查世人善少恶多的原因，不外乎由于邪、恶二见之故。
邪见，就是：若非以为人死之后，便一切毁灭，执着断灭的见解；要不便坚持误解：人永远出生为人，畜生永远出生为畜生的常见。因此，有的人尽情地自私自利，无所忌惮地行恶，有的人则把其他众生当作自然的牺牲品。造成弱肉强食，残杀争夺的种种恶因恶果。
恶见的人，则为了随顺自己欺昧良心天理的偏私行为，倡导许多邪说；有的人则教人盗窃、邪淫；或否认因果、鬼神，引导人进入邪非之境，阻止人进入良善之地，造成共业的大灾难。
现在预定将地狱道中，种种恶处，借着有德行的人，引导他进入阴间，作实地的观察。记载下来，完成玉历宝钞一书。回到阳间广泛传播，普遍地劝化世人。
假若有兼善天下，推广教化的人，所有已犯恶行，更优渥地予以衡量减罪；功过相抵，免于罪行若仍有善功，自然很快地获得福报。若进一步能皈依、恭敬佛、法、僧二宝；精进勤劳地修持，则第日二十四小时中，诸佛菩萨必慈加保佑，关心；一切吉神，亦必守护照顾。在世时一切祸害不侵犯；寿终必往西方极乐世界。“
地藏王菩萨说：”就这么做，就这么做！很好！很好！“
八月初三日，十殿阎王与所有的神明，又将所拟好的奏议，奏呈玉皇大帝。玉帝说：”太好了！太好了！以后所有的神明鉴察世人：假如有人发誓愿意向善，在生时忏悔改过一件过错，能够不再触犯，准予赎去二个罪刑。
假若忏悔改过，尽力实行，达五件之多，所有的罪行，一概赦免。男子必定投生福德之地；妇女可以转为男身。
如若改过的过错超过五件的话，同时准其替祖先修福，超度眷属的亡灵，脱离苦海。
赶快将所奏的各条方法，编篡记载于玉历，通行下界的城隍神、土地神、门神、灶神，众鬼等知道。今遵守此旨，全部应恭谨，敬畏地奉行。”
第四章 玉历的内容———十殿阎王刑罚因由详情的介绍
一、第一殿 秦广王
秦广王的业务，专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑的吉、凶。
鬼判殿位居大海中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
凡是善寿终的时候，有的接引往生天堂，或西方极乐。
如是功过两半的男人、女人，死后送交第十殿，发放投生人间。有的男人转生女人；有的女人转生男人，各按照在世时所造的业力、因缘，分别去接受果报。
凡是在世恶行较多，善行较少的人，则引入殿右的高台，名为孽镜台。台高一丈，镜子大约十人圈围。向东悬挂，上横书七字：“孽镜台前无好人”
被押赴来的多恶行鬼魂，自然地见到自己在世时心地之奸险；以及死赴地狱受苦的惨状。此时才知道：万两的黄金都带不进去，一辈子只有罪孽随着到地狱来。
照过孽镜台后，批解第二殿、开始分发地狱、运用刑具，令受诸种苦痛的刑罚。其罪行与罪因详情如下：
（一）自杀者的罪行：
假如有世人，不去思考天地生人，父母养育身体，珍贵异常，恩重如山。父母恩，众生恩、国王恩、一宝恩等四恩未报。未奉到勾贴，就擅自轻生、自杀、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝节义的德行，牺牲生命，死后为神的之外，假若是因细小的忿恨，或因犯罪的羞事被发觉即率尔轻生，究其所犯罪刑，并未至死刑的地步。也有的想嫁祸、加害他人，而弄假成真，轻生气绝的。以上诸种，门神、灶神，立即押解本殿，收入饥饿厂与干渴厂。
这些自杀的鬼魂，每逢戍、亥日，完全如临死时一般痛苦。一切痛苦的情境，照原来的样子，再出现一次。有的七十天，有的一、二年之后，押解其魂魄，再回到寻死的地方，受悔恨折磨之苦，并且不许接受羹饭、纸帛等祭品的祭拜。假如自杀的鬼魂自知忏悔，敛心守藏，不现出鬼影魅形来惊吓人；也不乱找替死的人。那么等遭他牵累的人，已经脱离牵累，是日，门神、灶神，仍然将引鬼犯押解到本殿，转发第二殿。重新考查校对他的功与过，从重加刑，再另递交各殿，配发地狱去受苦。
假如曾经生现形吓人或找寻替死的心，或用这些言语吓人、诈人，虽然未至于令人死亡，那么即使以前曾经行诸善事，所有地狱也一概不准减免其罪刑。
若是轻生已死之后，毫不收敛鬼的形影，以致惊吓、令人丧命的话，立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地狱去受苦。满一百日后，发配入阿鼻大地狱，永远用锁链矛扣住，不许超生。
（二）诵经漏脱字句罪行：
凡是出家人、道士、拿人的钱，为人拜诵经忏，遗漏字句、或页卷的，就带来本殿，发进补经所。各个送入内藏经忏，黑暗的小房间内。所有他所遗漏的字句之处，一概都签写明白，补诵清楚。
此处没有油灯，贮存数十斤的油。只用一根细线点，有时明亮、有时黑暗，不能一口气就很快的补写完足。
（三）修行起贪图供养者的罪行：
如果原本清净修行的出家人或道士，却发了贪心，枉求供养以享受的人，也得在此补经。
（四）诚心修行，弘扬佛法者之利益：
一般在家修持的善男信女或尼姑，十分诚心，心口一如地拜念一切经、咒、佛号。即使有错误、遗漏；然而重在诚心，而不重在字句。类此诚心修持之人，佛降旨不用补经，每月初一，并将其功德记载于善籍之中。
世间之人，若于每年的二月初一日，向西方至诚地礼拜，学习阿弥陀佛甘灵王清净、利益一切众生的庄严万德。将平常忆念行持佛德，及诵经、持咒、严守戒德的内功外德，发大愿力，祈当生得证极乐世界的性德。并且发誓精进去修持，尽力地宏扬佛法，利益一切众生。那么寿终之后，立即蒙佛接引，往生极乐。
二、第二殿楚江王
楚江王主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。此地狱从横八千里（五百由旬）；另设十六小地狱：
一名黑云沙小地狱 二名粪尿泥小地狱 三名五叉小地狱 四名饥饿小地狱
五名焦渴小地狱 六名浓血小地狱 七名铜斧小地狱 八名多铜斧小地狱
九名铁铠小地狱 十名邠量小地狱 十一名鸡小地狱 十二名灰河小地狱
十三名斫截小地狱 十四名剑叶小地狱 十五名狐狼小地狱 十六名寒冰小地狱
如在阳世曾犯以下罪恶：
（一）拐骗少年男女 （二）欺占他人财物 （三）损坏人的耳目、手脚
（四）介绍疗效不明的医生、药物来谋取不道德的利益；
（五）役使的婢女，已经壮年，却不让家人赎回，恢复自由之身；
（六）在议婚姻之时，为了贪图对方的财富、地位，故意隐瞒自己的年龄，以诈骗婚姻；
（七）在一家尚未合婚确定之前，已确知男方或女方，实在是染有恶疾，重病，或是奸邪、窃盗，品德低劣之人。为了赚取介绍费，不惜昧着良心，含含糊糊地掩饰过去，不将实情相告，以致人一辈子的幸福。
以上罪恶的事迹，一一地考查所犯事件的多少，时间的长久，有没有造成祸害，或发生严重的事端。
如有，即命令狰狞
赤发等鬼，推入大地狱受苦。另外，也有应其罪恶之大小，发放到小地狱受苦的。以上受刑期满，再转解到第三殿，加重刑罚并发入此殿之地狱去受苦。
世上的善男、善女，如有以下善行：
（一）常将玉历中的内容，解说给人知道，使他知所警惕
（二）或将玉历印赠流传
（三）看到人生病，即为请医生治疗，或好药相赠，期其早日康复
（四）遇贫穷、苦难的人，就炊煮粥饭供食，或布施金钱。已救济多人的
以上善行之人，若能同时悔改前非，则特恩准他将功抵过。其余未能相抵的罪，则宽予勿论。在勾到之日，就交给第十殿，发放投生珍贵的人道。
如能爱惜众生，不妄杀生灵；训示、劝导儿童，不要伤害昆虫；
于三月初一日这一天，立誓、发愿戒杀、放生的。
以上善行之人，命终之时，不用入所有的地狱，立即交给第十殿，发入往生福报深厚的地方。
三、第三殿 宋帝王
宋帝王，主掌大海之底；东南方沃焦石下的黑绳大地狱。此地狱宽广八千里（五百由旬），也另设十六小地狱；
一名咸卤小地狱 二名麻环枷杻小地狱 三名穿筋小地狱 四名铜铁刮脸小地狱
五名刮脂小地狱 六名钳挤心肝小地狱 七名挖眼小地狱 八名铲皮小地狱
九名刖足小地狱 十名拔手脚甲小地狱 十一名吸血小地狱 十二名倒吊小地狱
十三名分体小地狱 十四名蛆蛀小地狱 十五名击膝小地狱 十六名割心小地狱
如在阳世时，曾犯以下罪恶：
（一）不认为领袖、主官的恩德最大，人的生命最重要；当官，有地位之时，对主官不忠诚，存心背叛，不顾恤人的生命。
（二）执行公务的人见了利益，就忘了道义，缺乏爱国、爱民之心。
（三）身为丈夫的人，不行道义；身为妻子的，言行不柔顺。
（四）身为养子，受长期养育的恩惠；等得到财产，立即忘恩负义，回去生父生母身边的人。
（五）佣人，或受人之托办事，却辜负、背叛。
（六）职员或基层官兵，背叛主管或长官。
（七）为业主办事，却伙同同事诈财。
（八）犯罪入狱，却越狱潜逃。或者因罪押解他方，中途逃走；因为押运的官兵曾经具名连保，以致连累了这些官差的亲属。经过长远的时间，未向事主忏悔，弥补其损失。虽然事后多做善事，仍然发入地狱，受诸重苦之刑。
（九）为了讲究风水的年运，以致阻止丧家出殡，埋葬；令亡者不得入土为安。
（十）造填挖土时，看见地下埋有别人的棺椁或巳骨，却不马上停止，换另外的龙穴，以致伤损他人的尸骨。
（十一）为人管事，私自偷窃，漏列金钱、粮食，占人便宜。
（十二）祖先的墓地不去祭扫，久而遗失踪迹。
（十三）引诱他人犯法；挑拨是非，制造纠纷，欺骗人打官司，伤人和气。
（十四）写匿名信诬蔑别人。
（十五）乱写公告、文章，毁损别人的名誉。
（十六）捏造退婚的字据，以帮人解除婚约。
（十七）伪造契约，来往书信，以诈取别人的钱、债券。
（十八）本未加注明，也未签名，随便套描别人的签名样式，伪刻别人的印章。目的用以添加、删改帐目，让后人受害。
以上事件有违犯的，查对事情的轻重，派大力鬼先推入大地狱受苦。另外再依所犯事情之类别，配入小地狱受苦。
受刑期满，再转解第四殿，加重刑罚，收入地狱。
世人假若能于二月初八日，发誓立愿禁戒永远不再违犯。死后就准许转发别的福地，不用进地狱受苦。