八个原因去看《南京！南京!》 [ZT]

阿诺

看了《南京！南京！》，没有哭。只是说不出话。走出影院，眼前是草长莺飞势不可挡到来的春天，才明白心中那正潮涌的情绪，原来就叫“万物同悲”。

　　曾经断言，南京大屠杀的故事，就不能碰，尤其在今日民族主义情绪如此易被激惹、理性脆弱的中国。想要拍出个“去符号化”的南京大屠杀，还是中国人自己来拍？怎么可能！

　　可是居然就做到了。《南京！南京！》做到了。

　　需要的不过是一种自信。关于被屠杀者也可以精神上始终站立不倒的自信，它让讲故事的人有那种容量、眼光也有那个智商，来把屠杀者也看作是跟自己一样的“人”。《南京！南京！》很“经济”，没有浪费的笔墨，也几无虚设的台词。那个将掳掠来的大白鹅兴奋地担在肩上的年轻日本士兵会说：“今天晚上终于可以吃饱了。”

　　所谓“羊也可怜，狼也可怜”，传说是蒙古草原上女人持有的一种最原始的世界观。何尝不是一种最自然也最需要勇气的世界观呢？

阿诺

这种自信，体现在《南京！南京！》中，是那许多较量、纯精神上的角力，发生在中国人和日本人、军人和军人、军人和平民、男人和男人、男人和女人之间。较量的一方始终是那个挎大长军刀、闲时爱泡在木桶里洗澡的日本指挥官伊田修。个人看法，整部电影最有力量的戏全跟这个神经质的职业军人有关。

　　当中国战俘们站起来赴死，伊田站在那条通往屠场之路的尽头，迎向刘烨的眼睛里闪着亢奋的白光，那是对战场上手下败将生杀予夺在握的胜利者的眼光。但没让他如愿，他没看到恐惧和畏缩，反而是迎面遭遇了这些将死之人毕生命最后之力喊出的排山倒海的“中国不会亡”；

　　而当对手换成平民，范伟出演的唐先生让他从头至尾几乎占尽上风。只因为拖家带口的唐先生怕死，而他是选择了“马革裹尸”为宿命的军人。他的优越感差一点儿就走到了最后，直到唐先生将生的希望就像一个烟屁一样在他面前碾碎、带点儿孩子气地说出他这辈子最牛的一句话——“你晓得吧，我太太又怀孕了”，然后引颈就戮，那一刻这个武士狂简直郁闷到气结；

　　最后，对手变成了女人和信仰。当高圆圆出演的姜淑云，那个胆敢从他胯下抢出正被他凌辱的中国姐妹、还劈面反诘他“在日本难道所有烫发涂口红的女人都是妓女”的“不知死”的女人，终于落入他手，他说那句“现在拉贝也帮不了你”的时候何其解恨、胜券在握。然而最后，这个长着一张修女面孔的柔弱女人，也是将一条命掷在他面前，用一死绝了他所有的获胜念想。

　　民不畏死，奈何以死惧之？当留不住生命的时候，留下什么？

阿诺

64年前，作为战胜国的中国曾发出这样的声音：“相信我们武装之下所获得的和平，并不一定是永久和平的完全实现，一定要做到我们的敌人在理性的战场上为我们所征服，使他们能彻底忏悔，都成为世界上爱好和平的分子。”

　　在理性的战场上征服！也包括征服观众。

　　所以音乐，没有太满，没有冯小刚似动不动就感动自己到陶醉的过度煽情，也不用有卖点的“天后”或者“海豚超女”，改自古典，改自舒曼；群众演员，动辄数以千计，然而，让人惊讶他们上哪里找到这么多形神兼具的上世纪三十年代中国人的面孔，而不再是那些穿惯了不合身盔甲的身体，和一看就是某著名影视基地左近农民只值一天十块钱似笑非笑的游离表情；还有它的宣传，至少没有像《拉贝日记》，祭出类似“张静初谈强奸戏”这种极低端的兵器。

　　看《南京！南京！》，有一种久违了的，被尊重了智商的感觉。

阿诺

让我震惊而愕然的，就是日本军队当年的空前强大，几个端枪的日本兵，就可以当场屠杀几百甚至上千中国人。侵华日军对侵略中国的有备而来，包括对屠杀中国人的训练有素，都让我第一次真正了解了南京大屠杀究竟是怎么一回事情。当年最现代化的日本军队，就像虎狼一般，将几千上万如同绵羊般的中国人，圈到江边，再用机枪用炮全部杀死，不留一个活口。

阿诺

还有令我震惊的有几个镜头：


镜头一：在坚守城池的一群士兵里，有一两个小孩，虽然还没有步枪那么高，确已经勇敢的投入了不屈的战斗中，甚至在被俘后等待枪决时仍没有落泪而是眼神里充满了对邪恶的藐视和对正义终将胜利的坚定信念,那就是在冷酷的枪孔前面站着的黑压压的中国烈士的怒吼：中国万岁，中国不会亡！


镜头二：在鬼子要求100名慰安妇来换取其他人的生命时，最美的中国妇女站了出来，她们脑袋中已经抛弃了小我意识，取而代之的是其他所有同胞的性命。这就是中国妇女的牺牲精神。另外插一句，当唐秘书把老婆送走后在自己临终前对小日本头目说的那句：我太太又怀孕了。实际是说，杀了我们还有我们的子孙会替我们血洗仇恨的，等着吧，狗日的，有如此伟大的母性，培育出的后代一定可以战胜一切邪恶势力的。


镜头三：在外国友好人士的谈判下，可以要求一个妇女认领一名亲人，姜老师偷偷的一个一个把同胞救回来，可是很不幸，又被狗日的识破了，结果要带走她，她知道自己会遭受凌辱致死，所以她和角川偷偷的说, 角川成全了她，保存了她的临死前尊严。这就是宁死不屈的精神，体现在一个看似柔弱内心却无比坚强的中国女性身上。

阿诺

镜头四：在和日本的一名慰安妇准备寻欢时，角川对她产生了爱怜的感情。他的第一次让他认定心中她就是他的妻子。这其实在说即使已经被洗脑的日本士兵，他们的内心深处也只是血肉之躯，他们也有正常人的情感寄托。他们不是生来就是刽子手。于是又一幕一个士兵忍受不住压抑，大喊我要回日本，被长官狠打教训。罪恶的不是他们，是那些在控制着他们的帝国主义邪恶思想和势力。


镜头五：在屠杀过后，狗日的庆典场景中，角川的眼神如死水一般，他已经身心麻木了，在惨绝人性的屠杀中他觉得自己早就没有了灵魂，有也是军国主义的附体。在他的长长的呐喊声中，听到了人或者不如死的最深重的悲痛。所以他做了两件事，放了一对中国父子，交还了他们自由。同时也用另一种非常的形式给了自己自由：饮弹自尽！（是不是太美化侵略者了？）


最让我震憾的一个镜头是：一辆被日本兵放弃的报废坦克，当突然枪声大作，将整群的日本兵扫射在地，而当大批日本军队涌过来，将坦克团团围住喊话要里边的人投降时，坦克里的烈士，却一声不吭，就等着日本兵将自己活活炸死！ 《南京》里也有全裸的镜头，但那是南京妇女被日本兵活活强奸又屠杀至死的。没有裸替，也容不得谁为这样的电影脱了之后还可能再拿出来在八卦上炒作自己。因为，那样的历史往事，只在记录着我们曾经蒙受的奇耻。

阿诺

在看这部片时，一直都觉得喘不过气来，看完了很久，才长长地吸了一口气。 最后，请记住陆川拍摄《南京、南京》过程中的两段导演手记—— “我想给中国观众知道，在70年前我们输给了一个什么样的对手。” “战争的本质说到底是精神的折磨，它是一种文化在你的废墟上舞蹈。现在让我们汉族，或让我们中国人拿出一段震慑人心的代代相承的文化的东西，我觉得已经没了，我们就剩秧歌了，我们真正的东西在哪儿呢？”

阿诺

影片是从1937年的12月，南京城破开始。尽管有大批的国民党士兵溃逃出城，但与此同时，也仍然有大量不愿意投降的士兵留了下来，在这座城市的街头巷尾展开了无望而惨烈的抵抗。其中就有国民党精锐部队一员的陆剑雄(刘烨)。

　　在抵抗最终失败之后，在数十万中国人的鲜血终于染红长江之后，南京全城沦为一片死地。唯一尚有生机存留的，就是位于金陵女子学院的“安全区”。在这里，大量的难民因为拉贝的“纳粹”身份而暂时获得了喘息的机会。而实际主持安全区难民工作的，则是拉贝的秘书唐先生(范伟)和归国女教师姜淑云(高圆圆)。

　　但是，在日军的眼中，所谓“安全区”，只不过是一个囤积了大量女性资源的“仓库”。而拉贝的德国人身份，在强势的日本军队面前，也只不过是一块随时可以扯去的遮羞布。而中国的女人们，则用她们的身躯不仅仅拯救着隐藏在难民营的男人，也在拉贝面前书写了一段中国人坚强的历史。

　　日本军人的形象塑造，是这部电影的一大突破。作为占领者的他们，当然可以享受某种意义上的正常生活。但是，在南京这座战争因素被极端放大的城市中，即使是占领者，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂震荡甚至拷问。

　　角川(中泉英雄)是日本十六师团的一名普通士兵。被队友称为“读过书的人”的他，敏感、涉世未深，甚至在参战之前都还没有交过女朋友。而他的同乡队长伊田(木幡龙)，则已经是一名老兵，一名职业军人。在南京城作为占领者的“生活”中，体验过种种为了维持这种“生活”而付出的人性的代价。角川最终做出了他的选择：他把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。

　　这部电影完全突破了以往种种关于南京惨案的历史著作和文艺作品中的那种对中国人存在的刻意抹杀，对“无能的中国人”的错误描述；为世界观众了解这段历史，提供了一种崭新的视角，也是在南京灾难中，中国人的民族形象的全新书写。在新的高度上为中国历史上这一段惨痛的往事提供了一种全新的历史思考。

阿诺

过去固然残忍！

但现实更可怕！

现在狗日的依然不认账！

狼子野心不可不防！


京城老五 发表于 2009-4-25 22:07

                               
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fissa

MD。。。。