"道"

fissa · 发表于 2010-3-12 17:54

1、《速道》和《乐道》分别是五世班禅大师和四世班禅大师就《菩提道次第广（略）论》的所缘（就是要点）而总结的观修方法。也就是说，是菩提道次第的串修方法。异常的殊胜，这个就不言而喻了。一般而言，《速道》稍详细一些，《乐道》稍略一些。也有说《速道》是对《乐道》的解释与开演，但是我没有详细学过，所以不敢说一定是不是这样。

2、由此可见，其皈依境基本是一样的，有些不同，也是因为观修上的方便以及传承上的不同。本质没有什么大的区别——因为所依的经典为宗大师之《菩提道次第广（略）论》。

3、皈依境与上师供资粮图肯定是同一体性，也就是同一性质。这是毫无疑问的，因为上师与三宝本来就无二无别。但是就其用度上则略有不同。皈依境是侧重于皈依、求加持部分的修法，其他内容则主要是在缘起上做一些处理；而上师供则是一个完整的显密兼备的修行方便，直接可以完备地修行从显到密宗的全圆道次第，极其殊胜。总之，一切佛法在体性上均无差别，只是根据化机不同而有次第之分。至于上师供资粮田与皈依境的区别，则是因为经文的内容不同而有区别。
不妥之处，由其他师兄们补充。再说一点，以后再莫叫大德了，这里版主胆子小，一说大德，吓的没有人敢应答了。

fissa · 发表于 2010-3-12 17:56

《乐道》应当是第一世班禅所著，《速道》是第二世班禅所著。

fissa · 发表于 2010-3-12 17:58

序

作为文化现象，藏传佛教越来越受到国内外人士的好奇与关注，但由于其理论浩如烟海，深不可测，许多人望而却步，即使有志于修行者因不得其径，亦所获甚微。有幸的是，宗喀巴大师所著述的《菩提道次第广论》却能将佛法三藏十二部统摄于其中，堪称佛法之无上甘露。此论一出，研习者众多，然内容广博，若无师教，学习者仍难得要领。于是，五世班禅大师又在历辈大师经论的基础上提纲撮要，著述《速道》一书，将凡夫迅速成佛的每一级台阶备述无疑，简洁易懂，便于修行。

在时代飞速发展的今天，对有志修习佛法者而言，《速道》仍是一个十分难得的修行范本，对佛法有兴趣者，也能从《速道》中清晰的解读其佛法概况。

《速道》不仅是藏传佛教格鲁巴的修行范本，与其他各派的密宗前行基本相同，所以，也可以说它是各教派统一之范本。此论由十世班禅大师传授于扎什伦布寺，再经本人祈请，由扎什伦布寺噶钦·多杰坚赞师父于2002年传授于十世班禅大师祖寺--青海文都大寺。

本人虽师承诸多高僧大德，但由于自己福德浅薄，所学无大长进。看到诸多友人对佛学理论兴趣浓厚，遂讲授《速道》。限于语言的障碍和自己的水平，仅将《速道》理论做粗线条的讲述。白塔寺杨曙光先生把所讲述的内容整理成册，如能使初学者得其门径，本书就算达到了目的，如能从此踏上菩提大道，直至成就佛果，那是我心中最祈愿的。

青海文都大寺寺主

噶尔哇·阿旺桑波

2003年12月22日

赛纳 · 发表于 2010-3-12 19:57

道佛本一家，佛是道的分支，是西方接引和准提两位道家天尊所创。

fissa · 发表于 2010-3-12 20:41

道家也出来啦。。。

HEMI · 发表于 2010-3-12 22:58

都这么高深啊

xfs~ · 发表于 2010-3-12 23:17

云在青天水在瓶

fissa · 发表于 2010-3-12 23:31

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