听徐文兵梁冬讲《黄帝内经》[ZT]
梁 冬：变成“虚心”的人。徐文兵：哎，对，变成“虚心”的人，最后去悟到那个极乐的那“无”的那个世界，这一辈子就没白活。
梁：哎呀呀，你看看，你看看，我们平常看“恬澹虚无”四个字，眼睛都不停留地就赶紧看下面一个了，但是在徐老师嘴中呢，这个“恬澹虚无”那可是四种不同的逐级而上的境界。所以大家要保持“恬澹虚无”，它不是一个词，你还得一步一步来，你得先“恬”了，然后才能“澹”，“澹”了以后才能“虚”，“虚”了以后才能“无”。
徐文兵：这个，人在，我们说有了一颗破碎心的时候，他的心神是不安不定的，他不可能存在那种淡定从容的那个境界，当你把自己的心神保护得很好的时候，就好像给一个闭关的人提供了一个很好的修行条件，这时候那个人才会澹，否则他老处在一种惊恐焦虑不安的状态，你让他怎么“澹”？他“澹”不下来。所以“恬澹虚无”是四个境界。
梁 冬：所以，这四个境界适用于所有的人，比如说，就算你炒股，你也可以炒到“恬澹虚无”。比如，我最喜欢的巴菲特，你说这个人挣了一辈子钱，几百亿上千亿美元，说随时捐出去就捐了，为什么呢？因为刚开始他就觉得自己就没有这些钱。 徐文兵：他没把钱当钱，他把钱看得很淡。我们现在把钱看成命根子了，那股票跌一点跌两点，跌一百点，对自己刺激很大，我看到很多人炒股炒出一身病，不管是股市涨的时候还是股市跌的时候，这些人都在犯病。
梁 冬：对，我的心随着股票的价格忽起忽落，跌宕起伏啊！
徐文兵：这个成语就叫“忐忑不安”，“忐”是那个心往上提，“忑”是那个心往下掉，最后，七上八下，闹了个结果，就心神出来了，不安了。
梁 冬：有一些年轻的朋友，老觉得父母在家里没事，给他们弄个十几万块钱炒股，表面上看是孝敬，其实，（徐：摧残。）反而令到自己的父母为此忐忑不安，有些太太觉得自己也是这样，我也不用出去上班了，炒个股，是不是每天也能整个几百块钱，每天忐忑不安，这是有成本的。
徐文兵：成本太大了。
梁 冬：心理成本其实非常大。
徐文兵：太大了。
梁 冬：刚才我们从人（保持）健康从“恬澹虚无”开始讲起，待会儿再和大家聊一聊“恬澹虚无”之后才能怎么样呢？“真气从之”。什么叫“真气从之”呢？
（导引：不扭曲，不变形，知道自己是谁，从哪里来，到哪里去，上古时期的生命智慧，《黄帝内经》帮您轻轻松松活到一百二十岁。）
梁 冬：要让自己健康，要做到“恬澹虚无”，然后才能“真气从之”。“真气从之”，为什么要用“真气”这个词？ 徐文兵：我们讲《上古天真论》，天真的那个“真”就是天然赋予你本来的那个面目，就是说，人在出生以后，开始呼吸，小孩子一哭然后再吃奶，这个气，我们叫后天的谷气，这个气写成什么样？上面一个“气”，底下一个“米”，这个叫后天之气。但是，在父母的精子卵子结合的一瞬间，我们叫“两精相博谓之神”，两个细胞一结合，这时候人就有神了，而且，先天的这种神带来的能量也就开始运动了，这时候，一个细胞分裂成两个，两个分裂成四个之后成为一个人形，推动他发展的这个能量就叫元气。这就是天赋你的
梁 冬：也就是所谓说的“真气”吗？
徐文兵：“真气”。但是我们后天出生以后呢，就是先天元气加上后天谷气，后天之气共同作用，去完成我们整个生命的活动。这个呢，如果你不知道保护自己的真气的话，这个“真气”就像是不可替代、无法再加、没法复制的东西，用完了就完了。很多人在做的就是每天伤害自己的元气，所以，当我们处在一种“恬澹虚无”的状态，这时候，你先天赋予你的真气呢，就应该能够随着他本来的指挥他的那个神去运作。“从之”，“之”是谁？这真气受谁的指挥？他肯定不受你的意识指挥，你的意识可以指挥你的手动一动，脚动一动，但是问你一下，你能用意识控制一下你的心率吗？你说：“心跳，快点儿！”“心跳，慢点儿！”或者说“胃，蠕动，赶紧消化！”或者说“大肠，赶紧蠕动，排便！”它不听你的，这套内在脏腑的运作它是受另外一个系统控制，推动它的能量，我们叫真气，推动真气运动的那个我们叫元神。 梁 冬：这就是中医里面讲的“先天之本”。
徐文兵：对，“先天之气”。
梁 冬：这个问题，各位听众，有些朋友总是觉得中医有点伪科学的样子，所以呢，对“先天之气”不理解，给大家举一个简单的例子，我想应证一下。比如说，咱们地球有石油，有天然气，这些东西很多很多年以前就停留在地壳里面了，它是经过了几次地壳运动才留下来的。而现在呢，我们人类不环保，疯狂地开采石油，疯狂地开采天然气，搞得地球也变暖了。事实上，这个地球变暖跟人这个先天元气过度开采而虚火上浮，（徐：浮躁。）其实是一回事。所以，咱们如果一讲起地球，如果你相信地球也是一个比喻的话，我们人为什么不可以不成为这个样子呢，其实我们每一个人一出生的时候，就已经有了他自己的石油天然气了，如果我们能把石油天然气比喻回来的话，大家就能理解“真气”它不是伪科学，它是真的有这个道理的。
徐文兵：就是说，当你处于“恬澹虚无”的状态的时候，你能够感觉到你的真气的运行，叫“真气从之”。我们中医发现的人有经络和腧穴，都是在这种“恬澹虚无”的状态下，这些古代的圣贤体们会出来的，然后他们把他们的感觉详细记录下来，这个气怎么走，从哪儿走到哪儿，在哪儿有停留，这就是经络腧穴的发明。就是说，这个东西是可以重复验证的，你如果按照道家或中医的方法去这么做，你同样能感觉到你的元气的运行。举个例子，当你手划破的时候，你突然会觉得伤口这儿有小动脉“突”“突”地跳，什么意思？是你的气，或你的元神，把气血送到这儿去修补它。如果你这儿划一个口子，你啥感觉没有，就觉得疼，然后呢，长时间这个伤口不愈合，而且还会化脓流水，这就是说，你的真气没从神，没到它该去的地方。同样，当我们的身体长出一个癌细胞或肿瘤细胞的时候，你如果真气从之，它就会把气血运过去把它干掉。可是，我们在疯狂地用我们后天的意识去消耗我们的元气，干别的事情的时候，它就顾不上了，这时候人就会得病。举个例子，当战士冲锋杀敌的时候，他有可能肠子已经流出来了，但他不觉得痛，把敌人都干掉，庆祝胜利以后，他突然感到，“哎，这是什么东西，嘿，一拉，自个儿肠子”，然后才觉得疼，为什么？ 梁 冬：被绊到脚了，以为是鞋带儿，一看，“哦，是自己肠子！”
徐文兵：为什么那会儿不觉得疼？就是因为他那会儿的气被用在另外的事情上。我的很多病人，都是在经过自己热情旺盛，投入到一个大的工程或是项目之后，事情搞定了，然后 “哗”身体就垮掉了。经常发生。
梁 冬：这个事情恰好就应证了现在我们做的事情，中国很多中产阶级以上的朋友，有个情况，在经济发达好的时候，合同一个又一个，生意特别好的时候，常常不觉得自己有病，稍微经济发展速度停顿下来，事儿没那么多了，哇，浑身的病就来了。
徐文兵：其实他当时不是没有病，是被他那个欲火焚身的“欲火”掩盖住了，他处于一种“high”的状态，他意识不到自己得病，等那个虚火一下来，就跟金融危机一样，所有的，冰山一角底下的东西全暴露出来了，这时候他才知道病了，但是为时已晚。
梁 冬：在《黄帝内经 上古天真论》里讲到，“恬澹虚无，真气从之”，这八个字里讲了很有意思的境界。我有一个情况想向徐老师做一个应证，我们稍微安静一下，自己待一个五分钟八分钟，我们能感觉到自己的呼吸声音的，能感觉到自己的心跳的，甚至能感觉到自己的肚子里有股气咕噜咕噜响的，平常讲着话时讲着事的时候不觉得的，那想，才五分钟就有这样的变化，如果，我们能够静静地待个六天七天，那就一定能感受到一些比心跳呼吸更微妙在我们生命里的东西。这个待了七天叫什么呢？叫“恬澹虚无”了。 徐文兵：真能做到这一点，你会感觉到这个世界完全跟你现在用意识学的那个世界完全是不一样的，你会体会到很多奇妙的境界。《上古天真论》后面结尾讲到做人有四个境界，叫“真至圣贤。”它就告诉你，那会儿，你会有什么样的功能，会感觉到什么。可我们现在连做一个普通的健康的人都做不到，更就体会不到那些东西。体会到的还是走火入魔，体会的是邪道。
梁 冬：“恬澹虚无，真气从之,”，后面是“精神内守，病安从来。”说精神守在里面了，病怎么会来呢？但是话肯定没那么简单的，我只是用第一层最简单的方法讲给大家听......
徐文兵：在这种“恬澹虚无，真气从之”的状态下，人的精和神是牢牢地守在你的身体内部的。相反的话，我们现在很多人是精神不内守，他是外露，精和神都在外露。守是把他闭藏守住，他的反义词是往外露的。我给大家举几个漏精的表现，漏精的第一个表现就是遗精，男人，晚上做一个性梦，云雨一番，结果发现很快活就射精了。还有的人是叫滑精，没有性梦，但是早上起来一看，内裤上黏黏呼呼的，知道自己又“跑马”了。最典型的例子是《红楼梦》里的贾瑞，看风月宝鉴，对王熙凤有单相思，看这面，王熙凤招他进去云雨一番，然后呢遗精一下，一看这面呢，是一个道人送给他的，一看是一个骷髅头，意思就是说，你要是老这样你就死了，结果他还是忍不住老看那个云雨那一面，最后就脱精而亡。这叫精神，精不内守，精是神的物质基础，你没有这个养家糊口的东西，最后那个神就要跑掉了，这叫精不内守。还有人说，你就说的不就是遗精嘛，现在一些科学家说，精液里面不就几颗蛋白质嘛，遗几次也没事。 梁 冬：家庭医生里面老是有王大夫张大夫回答这些问题。
徐文兵：他们是我说的典型的有智无慧的一帮人，他知道精液里面是蛋白质，但他不知道，蛋白质跟蛋白质不一样。怎么讲呢，你知道钻石是什么成分？
梁 冬：碳。
徐文兵：那我给你一块石墨它也是碳。
梁 冬：铅笔也是碳。
徐文兵：你向老婆求婚的时候，你送她一块碳，你说你嫁给我，她嫁你吗？这就是科学家犯的毛病，都是碳，为什么价值不一样，所以说，那个蛋白质跟蛋白质是完全不一样的，你想把碳变成钻石你还必须高温高压给它赋予特别的能量。所以制造精液这一套消耗人的能量是巨大的，所以你损失它也就等于损失很多你的气血和能量。再不济，咱不讨论理论问题，那你谁说那个科学家在这儿做个实验，我吐几口吐沫也有蛋白质，你射一次精，我吐十口吐沫，你射一次精，咱俩一天每天都来这么，看谁顶得住，实践是检验真理的标准。所以这种精不内守是我们现代很多人得的最大的一个毛病。
梁 冬：精不内守，就会，您作为大夫，天天看各种男病人来了。
徐文兵：男病人女病人都有精不内。
梁 冬：对了，男病人当然明白了，刚才说的那种精不内守的情况，那么女病人是如何精不内守的呢？ 徐文兵：男人有精，女人也有精。女人的精表现在普通的情况下分泌阴道的润滑液，这种润滑液在某种程度上它有滋润和保护阴道粘膜的作用，当然在性爱生活中它也起一种润滑的作用。但是如果这种精流失过多，或者是有一些病毒或者霉菌、细菌的感染导致它阴道内不停地分泌这种粘液的话，她一样在失精。就是说，过度性交的女人也会失精。就是有白带、黄带分泌，阴道感染久治不愈的，包括一些宫颈糜烂的人，她也在失精。
梁 冬：这种人在脸上能不能反映出来有什么样子呢？
徐文兵：一般来讲，没精的人首先是眼睛没神，再一个呢，这种人有一种表现，脸色发黑发痨，好像蒙了一层灰。她来看病的时候，好像她没洗脸似的，我是指一种没化妆的状态，而且，还有一个特点就是熊猫眼，围绕着眼睛眼圈特别得黑，这是女性的失精。还有一种女性失精，最大的问题就是早产和堕胎，如果正常的怀孕生育，这对女人和孩子都有好处，这是因为符合自然之道的。如果人为地中止妊娠，然后去做这种药物和人工流产，这是最大的失精。我治的很多得抑郁症的女病人，都是因为过多或者是流产不当造成的，这种也是失精。
梁 冬：她们这种失精过多，会影响到她们的情绪。 徐文兵：精神。情绪是初级的，最终会伤到她们的神。但现在很多人把这不当回事，堕胎啊，做个人流药流，根本不当回事。上午堕完胎，下午该上班该喝酒该跳舞，其实堕胎跟生育一样，它是一种小产，这时候，人的身体是最虚弱的，就跟坐月子一样你也得养。但很多人不养，所以就落下了病根。
这是我们讲极端的事情，还有很多失精呢，包括我们的体液，包括老拉肚子，丧失人体的这种体液。或者是出大汗，我们现在很多人锻炼，以出汗为目的，出一身臭汗就觉得好，其实他们是在伤精，伤害自己的精。古代人是讲，比如说两个古代高手比武，他不是说谁把谁打死了，比武的过程中谁先出汗了，谁就输了，这说明你的精出来了。人到快死的时候，出现一个症状叫“汗出如油”，就是人到快死的时候最后那点精也出来了，就完蛋了。
梁 冬：有些老年人身体特别虚弱的时候，全身都是汗，那是很危险的。
徐文兵：还有的人会出盗汗，就是睡着以后出一身汗，然后整个衣被都湿了，这也是流失肾精的一个表现。
梁 冬：有些年轻的朋友以为晚上（睡觉）热了出一身汗，衣服全湿了，为什么你白天不湿呢？同样温度（下）不湿呢？你有没有认真想一想，这背后可是学问大了。这完全不是外面的温度的问题，是你（身体）里面的问题，（身体）里面控制不住了，其实是身体自我控制机能的问题。 徐文兵：当你把这些宝贵的精守在体内的时候不让它漏，我们制止这种漏精的治疗方法就叫补。我们现在理解“补”的意思和它的本意不一样，我们现在说“你得吃点补药”其实我们说的是“益”的意思。“补益”，“补益”，把人体比成一口锅的话，如果这锅破了，它在漏精，就是我刚才说的，遗精、带下、出汗，包括流很多浓鼻涕，或者是流口水，或者是不停地出血，这些都是在漏精，我们先要用补药把它补住。
梁 冬：像补锅一样。
徐文兵：这叫补锅，这叫“补”，补好锅以后，再往锅里面加水，这叫“益”，现在人说话“补”和“益”已经不分了。
梁 冬：现在很多人都不知道“益”这个词，全以为往里面加东西就是补。
徐文兵：哎，就理解成这样，我们有个中药方子叫“补中益气汤”，它的意思是先把漏洞补住，否则，不补就往里面加，白加，“酒肉穿肠过”，加了就流走了。很多人吃了很多的补药，比如他小便里面有蛋白或者有红白血球，这都是在漏。
梁 冬：怎么样才能知道小便里面有蛋白呢？
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